在每个人的记忆底层，总有一些沉淀已久很少触动但又总是存在的东西。这些曾经的人生片段，虽缄封许久，却是抹也抹不去，忘也忘不掉。因为，那毕竟是我生命的组成，是我生活长河的一部分。最让我难以释怀的就是对 自然柔美的神往和景仰；所以，我对大自然所展示的不可征服的力量，一直都有着一种近似教徒对神灵的崇拜。虽然我知道这力量永远也无法充实到我弱小的躯体上，但是，我知道这力量却可以融入到我的灵魂之中，从而使它变得像天神一样的不可征服。
        和大围山结缘是不久前的如愿成行，大围山的美就美在瀑布和溪水，水赋予了大自然以灵性，也赋予了大围山的灵秀。山中潺潺小溪流水，落石上的水花飞溅，构成了山中的不绝的美妙乐章。水清澈见底，掬水湿面，清凉柔和。深入大围山中，沿着名叫“天河”的山溪拾级而上，沿河布有许多人造的景点，更有许多造型奇特的天然石景，像“海蚌含珠”、“金龟听涛”等自然景点，形象逼真，生灵活现，令人感叹大自然的鬼斧神工。清洌绵长的山泉哗哗而下，在“天河”上飞溅出许多美丽瀑布，虽然没有“飞流直下三千尺”的澎湃气势，可每一条都明艳地展示出一种阴柔之美，像是娇巧灵秀的女子，在游人面前尽情地轻歌曼舞，尽展她们温柔妩媚的风采。溪泉流瀑，潺潺而下。音律自成，仿佛天籁；水色如澄，尽皆缥碧；洁白如云，纯净似雪。草木青青，丝丝入画。近俯潭面，鱼游浅底。波光粼粼，疏影摇曳；直视无痕，如心明澈。不由人想起杨万里的名句：“泉眼无声惜细流，树阴照水爱晴柔”。

        面对大围山，聆听着潺潺的流泉，我像在倾听一位仁慈母亲的嘱咐。面对这古老祥和的大山，面对它的纯朴自然，还有它的一尘为染，我募地感到自己像一位受了委屈的孩子。这种来自大围山深处的宁静之美，与世无争的博大气质，使我的灵魂感到颤栗。面对这片厚重的自然风光，我的眼眶溢满了泪水。我知道我不是一个脆弱的人，然而我无法抑制内心对纯朴的渴望，对真善美的追求。浮躁的现实生活，我不断地被世俗所束缚所利用所包围，内心中已经充满对现实的困惑与迷惘，慢慢地，我一向固守的那一份纯洁与真诚，将一一被繁杂的生存空间所分化所剥离。面对大围山，我发现人类灵魂中密布的污垢，与大围山纯洁无污的美，是多么的不相称。
     “人生至乐，莫如舟中。”此语出自明朝散文家袁中道，生命栖居的诗意和灵性，多半是沾着清清流水的湿润吧？“船头放歌船尾和，篷上雨鸣篷下坐，推篷不省是何乡，但见双双白鸥过。”这是生命的盎然与喜悦，还原为稚子般的赤诚与无所拘束。
           千泉万涓流向何方？终汇成大川长河，浩浩然江海一派。恰如人生，百绕千折，千心万苦，终究归于无极。行走在苔痕斑斑的山道，呼吸着山野清甜的气息，心入禅般空灵，人羽化般自在。 树是山之魂，石是山之魄，水是山之灵。仁者乐山，智者乐水。我是既仁也智，喜山乐水。 来过后我明白了，其实“人杰地灵”这个词是非常有道理地！人杰和地灵说的是一回事，是古人“天人交感”思想的完美体现,地灵的地方就是要出人杰，杰出人士多的地方那肯定就是灵呀！ 用一双眼睛看世界，你可以学会认知；用一双眼睛去看另一双眼睛，你可以看到两个世界。徜徉在大围山，在物换景移之间，在文化的交织之间，你更能感受到大围山之魅。再见吧，大围山！